جمعه, ۶ مرداد ۱۳۹۶، ۱۱:۲۰ ب.ظ

درباره سايت

دنبال کنندگان ۳ نفر
این وبلاگ را دنبال کنید

بایگانی

محبوب ترين ها

پيوندها

تصاوير برگزيده

شبکه های اجتماعی

۹ مطلب با موضوع «مذهبی» ثبت شده است

نتیجه سومین مسابقه پیامکی گفتمان ولایت

 تمدن اسلامی امام خامنه ای گفتمان سازی مذهبی کتاب و کتابخوانی

ضمن عرض تشکر فراوان از همه شرکت کنندگان (حدود 40 نفر) در سومین مسابقه پیامکی گفتمان ولایت؛

قرعه کشی مسابقه انجام گرفت و نتیجه به شماره ایشان اعلام شد. 

شماره برندگان:

629****0914

130****0939

463****0911

 

ان شاءالله رأس ساعت 14 کد شارژ اپراتور درخواستی به شماره برندگان ارجمند ارسال می گردد.



معنای انتظار فرج چیست؟ نائب امام زمان (ع) پاسخ می دهند؛

 تمدن اسلامی امام خامنه ای گفتمان سازی مذهبی مهدویت و ظهور

 یک نکته در باب مسئله‌ی مهدویت این است که شما در آثار اسلامی، در آثار شیعی میبینید که از انتظار ظهور حضرت مهدی تعبیر شده است به انتظار فرج. فرج یعنی چه؟ یعنی گشایش. کِی انسان انتظار فرج دارد؟ انتظار گشایش دارد؟ وقتی یک فروبستگی ای وجود داشته باشد، وقتی گرهی هست، وقتی مشکلی هست. در زمینه‌ی وجود مشکل، انسان احتیاج پیدا میکند به فرج؛ یعنی سرانگشتِ گره‌گشا؛ بازکننده‌ی عقده‌های فروبسته. این نکته‌ی مهمی است.

     معنای انتظار فرج به عنوان عبارة أخرای انتظار ظهور، این است که مؤمنِ به اسلام، مؤمنِ به مذهب اهل‌بیت(علیهم السّلام) وضعیتی را که در دنیای واقعی وجود دارد، عقده و گره در زندگی بشر میشناسد. واقعِ قضیه هم همین است. منتظر است که این فروبستگىِ کار بشر، این گرفتاری عمومی انسانیت گشایش پیدا بکند. مسئله، مسئله‌ی گره در کار شخص من و شخص شما نیست. امام زمان (علیه الصّلاة و السّلام) برای اینکه فرج برای همه‌ی بشریت به وجود بیاورد، ظهور میکند که انسان را از فروبستگی نجات بدهد؛ جامعه‌ی بشریت را نجات بدهد؛ بلکه تاریخ آینده‌ی بشر را نجات بدهد.

     این معنایش این است که آنچه را که امروز وجود دارد؛ این نظم بشری غیرعادلانه، این نظم بشری ای که در آن انسانهای بیشماری مظلوم واقع میشوند، دلهای بیشماری گمراه میشوند، انسانهای بیشماری فرصت عبودیت خدا را پیدا نمیکنند، مورد رد و اعتراض بشری است که منتظر ظهور امام زمان است. انتظار فرج یعنی قبول نکردن و رد کردن آن وضعیتی که بر اثر جهالت انسانها، بر اثر اغراض بشر بر زندگی انسانیت حاکم شده است. این معنی انتظار فرج است(87/05/25).

تشکیل نظام اسلامی توسط پیامبر رحمت در مدینه/انسان 250ساله

 تمدن اسلامی امام خامنه ای گفتمان سازی مذهبی کتاب و کتابخوانی

شهادت رسول اکرم صلوات الله علیه و امام مجتبی علیه السلام تسلیت باد.

به همین بهانه بخش هایی از کتاب انسان 250 ساله را با هم مرور می کنیم.

دوره مدینه، فصل دوم دوران بیست‌وسه ساله رسالت پیغمبر است. سیزده سال در مکه، فصل اوّل بود - که مقدمه فصل دوم محسوب می‌شود - و تقریباً ده سال هم دوران مدینه پیغمبر است که دوران شالوده‌ریزی نظام اسلامی و ساختن یک الگو و نمونه از حاکمیّت اسلام برای همه زمانها و دورانهای تاریخ انسان و همه مکانهاست. البته این الگو، یک الگوی کامل است و مثل آن را دیگر در هیچ دورانی سراغ نداریم؛ لیکن با نگاه به این الگوی کامل، می‌شود شاخصها را شناخت. این شاخصها برای افراد بشر و مسلمانها علامتهایی است که باید به وسیله آنها نسبت به نظامها و انسانها قضاوت کنند. هدف پیغمبر از هجرت به مدینه این بود که با محیط ظالمانه و طاغوتی و فاسد سیاسی و اقتصادی و اجتماعی‌ای که آن روز در سرتاسر دنیا حاکم بود، مبارزه کند و هدف، فقط مبارزه با کفّار مکه نبود؛ مسأله، مسأله جهانی بود. پیامبر اکرم این هدف را دنبال می‌کرد که هرجا زمینه مساعد بود، بذر اندیشه و عقیده را بپاشد؛ با این امید که در زمان مساعد، این بذر سبز خواهد شد. هدف این بود که پیام آزادی و بیداری و خوشبختی انسان به همه دلها برسد. این جز با ایجاد یک نظام نمونه و الگو امکانپذیر نبود؛ لذا پیغمبر به مدینه آمد تا این نظام نمونه را به وجود آورد. این‌که چقدر بتوانند آن را ادامه دهند و بعدیها چقدر بتوانند خودشان را به آن نزدیک کنند، بسته به همّت آنهاست. پیغمبر نمونه را می‌سازد و به همه بشریت و تاریخ ارائه می‌کند.
 
پیغمبر وارد مدینه شد تا این نظام را سرِ پا و کامل کند و آن را برای ابد در تاریخ، به عنوان نمونه بگذارد تا هر کسی در هر جای تاریخ - از بعد از زمان خودش تا قیامت - توانست، مثل آن را به وجود آورد و در دلها شوق ایجاد کند تا انسانها به سوی چنان جامعه‌ای بروند. البته ایجاد چنین نظامی، به پایه‌های اعتقادی و انسانی احتیاج دارد. اوّل باید عقاید و اندیشه‌های صحیحی وجود داشته باشد تا این نظام بر پایه آن افکار بنا شود. پیغمبر این اندیشه‌ها و افکار را در قالب کلمه توحید و عزّت انسان و بقیه معارف اسلامی در دوران سیزده سال مکه تبیین کرده بود؛ بعد هم در مدینه و در تمام آنات و لحظات تا دم مرگ، دائماً این افکار و این معارف بلند را - که پایه‌های این نظامند - به این و آن تفهیم کرد و تعلیم داد.
 
دوم، پایه‌ها و ستونهای انسانی لازم است تا این بنا بر دوش آنها قرار گیرد -چون نظام اسلامی قائم به فرد نیست- پیغمبر بسیاری از این ستونها را هم در مکه به وجود آورده و آماده کرده بود. یک عدّه، صحابه بزرگوار پیغمبر بودند -با اختلاف مرتبه‌ای که داشتند- اینها معلول و محصول تلاش و مجاهدت دوران سخت سیزده‌ساله مکه بودند. یک عدّه هم کسانی بودند که قبل از هجرت پیغمبر، در یثرب با پیام پیغمبر به وجود آمده بودند؛ از قبیل سعدبن‌معاذها و ابی‌ایّوب‌ها و دیگران. بعد هم که پیغمبر آمد، از لحظه ورود، انسان‌سازی را شروع کرد و روزبه‌روز مدیران لایق، انسانهای بزرگ، شجاع، با گذشت، با ایمان، قوی و بامعرفت به عنوان ستونهای مستحکم این بنای شامخ و رفیع، وارد مدینه شدند.
 
هجرت پیغمبر به مدینه - که قبل از ورود پیامبر به این شهر، یثرب نامیده می‌شد و بعد از آمدن آن حضرت، مدینةالنّبی نام گرفت - مثل نسیم خوش بهاری بود که در فضای این شهر پیچید و همه احساس کردند کأنّه گشایشی به‌وجود آمده است؛ لذا دلها متوجّه و بیدار شد. وقتی که مردم شنیدند پیغمبر وارد قُبا شده است - قُبا نزدیک مدینه است و آن حضرت پانزده روز در آن‌جا ماند - شوق دیدن ایشان روزبه‌روز در دل مردم مدینه بیشتر می‌شد. بعضی از مردم به قُبا می‌رفتند و پیغمبر را زیارت می‌کردند و برمی‌گشتند؛ عدّه‌ای هم در مدینه منتظر بودند تا ایشان بیاید. بعد که پیغمبر وارد مدینه شد، این شوق و این نسیم لطیف و ملایم، به توفانی در دلهای مردم تبدیل شد و دلها را عوض کرد. ناگهان احساس کردند که عقاید و عواطف و وابستگیهای قبایلی و تعصّبات آنها، در چهره و رفتار و سخن این مرد محو شده است و با دروازه جدیدی به سوی حقایق عالم آفرینش و معارف اخلاقی آشنا شده‌اند.
 
همین توفان بود که اوّل در دلها انقلاب ایجاد کرد؛ بعد به اطراف مدینه گسترش پیدا کرد؛ سپس دژ طبیعی مکه را تسخیر کرد و سرانجام به راههای دور قدم گذاشت و تا اعماق دو امپراتوری و کشور بزرگِ آن روز پیش رفت؛ و هرجا رفت، دلها را تکان داد و در درون انسانها انقلاب به وجود آورد. مسلمانان در صدر اسلام، ایران و روم را با نیروی ایمان فتح کردند. ملتهای مورد هجوم هم به مجردی که اینها را می‌دیدند، در دلهایشان نیز این ایمان به وجود می‌آمد. شمشیر برای این بود که مانعها و سرکرده‌های زر و زورمدار را از سر راه بردارد؛ والّا توده‌ی مردم، همه جا همان توفان را دریافت کرده بودند و دو امپراتوری عظیم در آن روزگار - یعنی روم و ایران - تا اعماقِ خودشان جزو نظام و کشور اسلامی شده بودند. همه اینها چهل سال طول کشید؛ ده سالش در زمان پیغمبر بود؛ سی سال هم بعد از پیغمبر.
*لازم به یادآوری است که در مورد روز شهادت غریب مدینه، امام حسن مجتبی علیه السلام، دو روز نقل شده است که با کلیک بر اینجا می توانید آگاهی بیشتری در این رابطه کسب کنید. 
** بخشهایی از کتاب انسان 250ساله در قسمت امام حسن مجتبی علیه السلام را در مورخه 16 آبان در وبلاگ درج نمودیم که از اینجا قابل مشاهده و مطالعه می باشد.

برگزاری کلاس توجیهی آموزش مرثیه خوانی

 طلبه و روحانی مذهبی گلستان و گرگان

بحمدالله جلسه توجیهی آموزش مرثیه خوانی امشب(سه شنبه) رأس ساعت 6 در مدرسه علمیه سفیران هدایت گرگان برگزار گردید. 

لازم به ذکر است این برنامه با حضور طلاب مدارس رضویه، دار الشفا و سفیران هدایت گرگان که ثبت نام نموده اند، در روزهای شنبه و سه شنبه هر هفته بعد از نماز مغرب و عشاء در محل نمازخانه سفیران هدایت گرگان برگزار می گردد.

مربی محترم این دوره، جناب حجت الاسلام ناظوری، از طلاب سفیران هدایت گرگان می باشند.

شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام تسلیت باد.

 تمدن اسلامی امام خامنه ای مذهبی کتاب و کتابخوانی

بخشی از بیانات مقام معظم رهبری

پیرامون کار تشکیلاتی امام حسن مجتبی علیه السلام در کتاب انسان 250 ساله

 امام حسن بعد از حادثه‌ی متارکه‌ی جنگ، بنا کرد تشکیلات دهی و سازماندهی، آن کاری که آن زمان انجام نشده بود لزومی هم نداشت، امکان هم نداشت، یک سازماندهی عظیم شیعی را به وجود آوردند این همان سازماندهی است که شما در کوفه، در مدینه، در یمن، در خراسان، در مناطق دور دست حتی نشانه‌های او را می‌بینید زمان امام حسین و بعد از ماجرای شهادت امام حسین همان سازماندهی بود که ماجرای توابین را به وجود آورد، ماجرای مختار را به وجود آورد، ماجراهای فراوانی را در دنیای اسلام ایجاد کرد که تا آخر هم نگذاشت آب خوش از گلوی خلفای بنی‌امیه پایین بیاید. این تشکیلات زمان امام حسین بود که امام حسین وقتی شهید می‌شد می‌دانست که دنبال خودش یک تشکیلاتی را دارد باقی می‌گذارد که اینها پرچم را بالا نگه خواهند داشت و نمی‌گذارند که قضیه لوث بشود و حقیقت مکتوم بماند. ۱۳۶۵/۰۳/۰۴

مشکل اصلی کشور سهل اندیشان و بی خیالان اند.

 امام خمینی ره امام خامنه ای فرهنگ و اقتصاد سیاست طلبه و روحانی مذهبی حوزه و دانشگاه ولایت فقیه گلستان و گرگان

بیانیه گروه فرهنگی تبلیغی به رنگ خدا گرگان

در خصوص هتاکی به ساحت علماء، شهداء و مدافعان حرم

بعد از هتاکی صورت گرفته در تریبون آزاد دانشگاه منابع طبیعی گرگان، موضع گیری هایی به حق و بجا از سوی دلسوزان اسلام و انقلاب صورت گرفت. اما بیان 2 نکته مهم در موضع گیری ها خالی بود.

اول اینکه مشکل اصلی کشور فاصله گرفتن مسئولان از اصول امام خمینی(ره) است و با به موزه سپردن اندیشه های امام و فراموش کردن وصیت نامه سیاسی الهی امام راحل، روز به روز کشور را به عقب راندند و می رانند. امام خمینی رحمه الله علیه در وصیت نامه خود فرمودند: " به همه نسلهای مسلسل توصیه می‌کنم  که برای نجات خود و کشور عزیز و اسلامِ آدم ساز، دانشگاهها را از انحراف و غرب و شرقزدگی حفظ و پاسداری کنید، و با این عمل انسانی ـ اسلامی خود دست قدرتهای بزرگ را از کشور قطع و آنان را ناامید نمایید". اما آیا براستی دانشگاه ها از انحراف در امان مانده اند که استکبار از ما قطع امید کرده و مزاحم پیشرفت ما نشود!؟

دوم اینکه خود مقام معظم رهبری، امام خامنه ای در بیانات ارزشمند خود مشکل اصلی کشور را دو دسته افراد معرفی نمودند: سهل اندیشان و بی خیالان. امام خامنه ای در این باره می فرمایند: " مشکل کنونی کشور متأسّفانه به‌خاطر وجود آدمهای بعضاً بی‌خیال و بعضاً سهل‌اندیش [است‌] که البتّه معدودند، اقلّیّتند؛ در مقابل انبوه عظیم جمعیّت انقلابی و آگاه و بصیر کشور چیزی نیستند امّا فعّالند: مینویسند، میگویند، تکرار میکنند؛ تکرار میکنند! دشمن هم به اینها کمک میکند(94/07/15)".

در همین قضایای اقتصاد مقاومتی و انرژی هسته ای به عنوان دو شاخص مهم، بی توجهی به علماء و بخصوص امام خامنه ای حفظه الله در رفتار سهل اندیشان به وضوح دیده می شود. سهل اندیشان، خودشان را و ملت خودشان را باور ندارند و اتکاء به بیرون دارند. شاید تا حدودی حق هم داشته باشند؛ چون در مراکز علمی و تربیتی آنها رشد کرده اند و خواسته یا ناخواسته مثل آنان حرف می زنند و عمل می کنند. امام خامنه ای مدظله العالی می فرمایند: " یک عدّه‌ای در قضیّه‌ی مذاکره و مسئله‌ی مذاکره سهل‌انگاری میکنند، سهل‌اندیشی میکنند، مطلب را درست نمیفهمند. حالا بعضی‌ها بی‌خیالند -بی‌خیالان جامعه، که هرچه پیش بیاید برایشان اهمّیّتی ندارد، مصالح کشور از بین برود، منافع ملّی نابود بشود- که حالا با آنها کاری نداریم امّا بعضی بی‌خیال هم نیستند لکن سهل‌اندیشند، عمق مسائل را نمیفهند. وقتی صحبت مذاکره میشود، میگویند آقا شما چرا با مذاکره‌ی با آمریکا مخالفت میکنید؟ خب امیرالمؤمنین هم مذاکره کرد با فلان‌کس، امام حسین هم مذاکره [کرد]. خب اینها نشان‌دهنده‌ی سهل‌اندیشی است، نشان‌دهنده‌ی نرسیدن به عمق مسئله است. این‌جور نمیشود مسائل کشور را تحلیل کرد؛ با این نگاه عامیانه و ساده‌اندیشانه نمیشود به مصالح کشور رسید(94/07/15)".

حال مقصر اصلی این هتاکی در دانشگاه منابع طبیعی گرگان کیست؟ دانشجو یا مسئولین دانشگاه! و یا سیستم آموزشی مقصر است که برای بارور کردن اندیشه دانشجویان در خصوص اصول امام راحل و خط فکری امام خامنه ای، طرح و برنامه منسجمی ندارد!؟

آنچه که به نظر بنده می رسد سهل اندیشی اکثر مسئولان دانشگاه و مهم نبودن احترام به شهداء، علماء و مدافعان حرم  از یک سو؛ و بی خیالی و نا آگاهی خیل عظیمی از دانشجویان در مسائل دینی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی کشور و جهان اسلام، عامل بروز این بی احترامی ها و جسارت هاست. این نگاه خوشبینانه بنده به عنوان طلبه ای که از دانشگاه هم فارغ التحصیل شده ام، می باشد. نگاه بدبینانه این است آن دانشجو از سوی فرد یا جریانی تحریک شده به این عمل و مسئولین هم مطلع بوده اند از جریان و سکوت پیشه کردند. والله اعلم.

در پایان ذکر این بند از وصیت نامه سیاسی الهی امام راحل عظیم الشأن خالی از لطف نیست: و وصیت من به نویسندگان و گویندگان و روشنفکران و اشکالتراشان و صاحب‌عقدگان آن است که به جای آنکه وقت خود را در خلاف مسیر جمهوری اسلامی صرف کنید... با خدای خود یک شب خلوت کنید و اگر به خداوند عقیده ندارید با وجدان خود خلوت کنید و انگیزة باطنی خود را که بسیار می‌شود خود انسانها از آن بیخبرند بررسی کنید، ببینید آیا با کدام معیار و با چه انصاف خون این جوانان قلم قلم شده را در جبهه‌ها و در شهرها نادیده می‌گیرید و با ملتی که می‌خواهد از زیر بار ستمگران و غارتگران خارجی و داخلی خارج شود و استقلال و آزادی را با جان خود و فرزندان عزیز خود به دست آورده و با فداکاری می‌خواهد آن را حفظ کند، به جنگ اعصاب برخاسته‌اید و به اختلاف‌انگیزی و توطئه‌های خائنانه دامن می‌زنید و راه را برای مستکبران و ستمگران باز می‌کنید".

ان شاءالله دیگر شاهد بروز این هتاکی ها نبوده و پایبند به اصولمان باشیم.

والسلام

مدیر گروه

شهرداری گرگان در ایام اسارت اهل بیت ع شهر را آذین بست!

 فرهنگ و اقتصاد مذهبی گلستان و گرگان

گلستان ما گزارش داد؛ " وقتی به برخی میادین و خیابانهای اصلی شهرگرگان همچون میدان شهرداری، خیابان ولی عصر و خیابانهای منتهی به تالار فخرالدین اسعدگرگانی می نگری، احساس می کنی ماه رجب و شعبان آمده و تو جامانده ای ، یا وقتی اعتراضی از سوی مردم و مسئولین به این دهن کجی ها صورت نمی گیرد بیشتر شک می کنی که نکند واقعا محرم و صفر تمام شده است".

این در حالی است که مردم ولایتمدار گرگان، هنوز لباس غربت و مظلومیت سالار شهیدان حسین علیه السلام و یاران وفادارش را به تن دارند. به خصوص که این ایام، بنا بر روایت امام سجاد علیه السلام، سخت ترین ایامی است که بر اهل بیت علیهم السلام در واقعه کربلا پیش آمد؛ چرا که ایام اسارت عمه سادات زینب کبری سلام الله علیها، امام سجاد علیه اسلام است و تا چند روز دیگر داغ نازدانه سه ساله را داریم که شهید شد. 

جناب شهردار، توجه شما به عمران شهری قابل احترام است اما فرهنگ مسئله ای است به مراتب مهمتر از عمران شهر. به طوری که اگر فرهنگ نباشد، هرچه عمران و ساخت و ساز شهری داشته باشید ضررش بیشتر است تا منفعت. به تقویم روی میزتان خوب است نگاهی بیاندازید. این ایام ایام سیلی خوردن ها و شلاق خوردن های اهل بیت ع است. ایام بی حرمتی به اهل بیت امام حسین علیه السلام است. حواستان هست؟ فرهنگ حسینی را ترویج نمی کنید تیشه به ریشه این فرهنگ نزنید. اینجا دارالمومنین است. اینجا شهر مردمی است که پنجم آذر ها را پدید آورده اند. شهر مردمی است از جنس قیام و انقلاب. خودتان را با فرهنگ مردم انقلابی گرگان هماهنگ کنید. دیر نباشد که این مردم مدیران مخالف فرهنگ اسلامی را پس بزنند ان شاءالله تعالی.

 مدیر گروه

آموزش روضه خوانی و ذکر مصیبت

 سفیران هدایت گرگان مذهبی گلستان و گرگان

در روایات و سیره عملی انبیاء و اولیای الهی از گریه به عنوان سلاح مومن و حتی فرد خطاکار یاد شده است. به عنوان نمونه در فراز  پایانی دعای کمیل می خوانیم " إرحم مَن رأسُ ماله الرجاء و سلاحه البکاءُ ". خدایا رحم کن بر کسی که سرمایه اش امید و اسلحه اش گریه است. از این رو در تاریخ انبیاء و اولیای الهی فراوان داریم که از این اسلحه نهایت استفاده رو برده اند و به درجاتی والا دست یافته اند؛ مانند حضرت آدم علیه السلام و...

همچنین گریه انداختن دیگران بر مصیبت اهل بیت علیهم السلام نیز دارای ثواب فراوانی است که روایت مشهوری از امام صادق علیه السلام در این خصوص داریم که حضرت می فرمایند: من بکی او ابکی او تباکی وجب له الجنه. در همین راستا گروه فرهنگی تبلیغی به رنگ خدا گرگان جهت توانمند سازی طلاب در امر تبلیغ و تقویت منبر، اقدام به برگزاری روضه خوانی کاربردی و عملی نموده است که شرایط آن به شرح ذیل است:

آخرین مهلت ثبت نام: 15 آبان 95

ظرفیت محدود است و اولویت با طلاب حوزه علمیه سفیران هدایت گرگان و افرادی که زودتر ثبت نام نمایند می باشد.

طریقه ثبت نام: ارسال متن ( روضه خوانی. نام و نام خانوادگی. پایه تحصیلی. نام حوزه علمیه) به شماره همراه 09353629379

مکان برگزاری: حوزه علمیه سفیران هدایت گرگان

زمان: شنبه ها و سه شنبه ها بعد از نماز مغرب و عشاء ( 6 هفته - 12 جلسه)

مربی: حجت الاسلام ناظوری، طلبه سال پنجم سفیران هدایت گرگان

*** دوستانی که اقدام به ثبت نام می نمایند یک روضه آماده داشته باشند   تا با اجرا در حضور مربی محترم، ایشان بتوانند سطح کلاس را مشخص نمایند.

و فدیناه بذبح عظیم

 مذهبی

ایام ماه محرم الحرام 

و شهادت سید و سالار شهیدان، اباعبدالله الحسین علیه اسلام و یاران وفادارشان تسلیت باد.

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علی ذلک