دومین مسابقه شـــاخص
* سوالات مسابقه روز دوازدهم شهریور 96 از همین طریق و کانال سروشی به رنگ خدا منتشر خواهد شد.
کانال ما در سروش: sebqatallah@
* سوالات مسابقه روز دوازدهم شهریور 96 از همین طریق و کانال سروشی به رنگ خدا منتشر خواهد شد.
کانال ما در سروش: sebqatallah@
متن پاسخ سوال اول:
البته مىدانید دولت از دیانت نمىترسد، تا از بازارى متدین و دعاى اینها یا نفرین آنها وحشت کند؛ دولت از مردم فعال و جوان و احزاب و دانشگاه ملاحظه مىکند. باید یک اجتماع دینى که آقاى فلسفى سخنگوى دیانت اسلام صحبت مىکند و آقاى خوانسارى از مراجع وقت مىخواهد صحبت کند در مسجد سید عزیز اللَّه که حکم یک صندوقخانه را دارد، نباشد من نمىدانم این چه فداکارى است؟ باید این امر به توسط یک کرور اعلامیه به تهران و حومه تهران حتى قزوین، قم و بلاد نزدیک و دور منتشر شود و گفته شود و نوشته شود که چون براى این اجتماع، جایى در تهران نیست، خارج تهران در بیابان مىرویم. در این صورت از دو حال خارج نیست، یا آنکه با سرنیزه جلوگیرى مىکنند و آن خیلى بعید است. آن وقت تکلیف یکسره مىشود و ما غالب مىشویم و سقوط دولت حتمى است، و یا نمىکنند، تمام ناراضیها به شما ملحق مىشوند و غوغا مىکنند و عظمت مطلب، آنها را از پا درمىآورد و طرفین مطلب به نفع مسلمین است(9آبان41).
متن پاسخ سوال دوم:
ما اگر بخواهیم به آن هدف والا، یعنی ایجاد یک تمدن اسلامی به معنای حقیقی کلمه، که در آن هم دنیا هست و هم آخرت، هم عزت در ملأ اعلی هست و هم عزت در روی زمین است – این آن هدفی است که ما داریم – اگر بخواهیم به این برسیم که این خودش وسیله ای است برای تعالی معنوی روح انسان و عبودیت واقعی که خدای متعال ما را برای آن خلق کرده، اگر اینها را بخواهیم دسترسی پیدا کنیم، احتیاج داریم خیلی کار بکنیم، خیلی تلاش بکنیم و بنیه قوی لازم داریم برای پیشرفت. باید بنیه فرهنگی خود را قوی کنیم، بنیه آحاد مردم و تک تک مردم را(2اردیبهشت92).
سوالات مسابقه گفتمان ولایت این هفته که مهلت پاسخگویی آن تا ساعت 24 روز پنجشنبه می باشد به قرار ذیل است:
سوال یک: مسئولیت ایجاد تمدن نوین اسلامی بر دوش چه کسانی است و یکی از حدود رسیدن به تمدن اسلامی چیست؟
1- همه مردم - تقلید از عوامل پیشرفت غرب
2- نخبگان و مسئولان - مواجهه با تمدن غرب
3- نخبگان و مسئولان - عدم تقلید ار دنیای غرب
4- همه مردم - مواجهه با تمدن غرب و عدم تقلید از دنیای غرب
سوال دو: کدام گزینه جزء افکار جمهوری اسلامی که در دنیا رایج شده است، نمی باشد؟
1- مردم سالاری دینی
2- حاکمیت دین و معنویت
3- تحمیل معنویت به غرب
4- مقابله با زورگویی های استکبار جهانی
................................................................................
از همه عزیزان شرکت کننده خواهشمند است پس از مطالعه محدوده جزوه نقطه آغاز یک بحث، فقط عدد گزینه های درست را به ترتیب به شماره پیامکی گروه به رنگ خدا به شماره 09353629379 ارسال نمایند.
با توجه به اینکه تعداد دو سوال مطرح شده است، شما یک پیامک دوعددی ارسال نمائید.
مثال: 24 .......... در این مثال پاسخ سوال اول 2 و پاسخ سوال دوم 4 می باشد.
...................................................................
منبع: جزوه نفطه آغاز یک بحث. دانلود جزوه
محدوده مورد سوال: از صفحه 35الی 44
جایزه: به سه نفر برنده( در صورت لزوم به قیدقرعه) کد شارژ 5000 تومانی تلفن همراه اهدا می شود.
**************************
نکته بسیار مهم:
در راستای حمایت از تولید و اقتصاد ملی و همچنین الگو سازی استفاده از نرم افزارهای پیام رسان ایرانی، دوستانی که از طریق پیام رسان پر سرعت سروش پاسخ صحیح را برای ما ارسال نمایند از دو امتیاز در قرعه کشی بهره می برند. بدین ترتیب شانس بالاتری در برنده شدن دارند.
دانلود نرم افزار پیام رسان سروش
آدرس کانال گروه به رنگ خدا در پیام رسان سروش: sebqatallah@
شماره 09353629379 را در گوشی خود ذخیره کنید
تا بتوانید بصورت خصوصی عدد گزینه درست را ارسال نمائید.
**************************
مسابقات برای هفته های آینده نیز با معرفی جزوه و یا کتاب ادامه دارد ان شاءالله.
همراهی با شما افتخار ماست
سوال دو: اساس قضاوت درباره یک تمدن و لازمه حرکت یک تمدن، به ترتیب در کدام گزینه بیان شده است؟
1) مبتنی بر اخلاق مردم – ایمان
2) رفتار اجتماعی و سبک زندگی مردم – ایمان و ایدئولوژی << پاسخ صحیح
3) مبتنی بر ایمان – حرکت جمعی مردم
4) پیشرفت صنعتی – ایمان و ایدئولوژی
......................................
از صفحه 22 تا 25 جزوه نقطه آغاز یک بحث فهرستی از آسیب های رفتار اجتماعی جامعه ایران توسط رهبر انقلاب مطرح می گردد که برای علاج این آسیبها همه با هم باید اقدام کنیم؛ در ادامه این فهرست در صفحات 26 تا 28می فرمایند:
" اینها بخشهای گوناگونی از مسائل سبک زندگی است، و دهها مسئله از این قبیل وجود دارد؛ که بعضی از اینهائی که من گفتم، مهمتر است. این یک فهرستی است از آن چیزهائی که متن تمدن را تشکیل می دهد. قضاوت دربارهی یک تمدن، مبتنی بر اینهاست.
نمی شود یک تمدن را به صرف اینکه ماشین دارد، صنعت دارد، ثروت دارد، قضاوت کرد و تحسین کرد؛ در حالی که در داخل آن، این مشکلات فراوان، سراسر جامعه و زندگی مردم را فرا گرفته. اصل اینهاست؛ آنها ابزاری است برای اینکه این بخش تأمین شود، تا مردم احساس آسایش کنند، با امید زندگی کنند، با امنیت زندگی کنند، پیش بروند، حرکت کنند، تعالی انسانىِ مطلوب پیدا کنند. ... دو سه نکته پیرامون ایجاد این وضعیت و الزاماتی که دنبال این فرهنگ رفتن برای ما ایجاد میکند، وجود دارد، که باید به اینها توجه کنیم. نکتهی اول این است که رفتار اجتماعی و سبک زندگی، تابع تفسیر ما از زندگی است: هدف زندگی چیست؟ هر هدفی که ما برای زندگی معین کنیم، برای خودمان ترسیم کنیم، به طور طبیعی، متناسب با خود، یک سبک زندگی به ما پیشنهاد می شود. یک نقطهی اصلی وجود دارد و آن، ایمان است. یک هدفی را باید ترسیم کنیم - هدف زندگی را - به آن ایمان پیدا کنیم. بدون ایمان، پیشرفت در این بخشها امکانپذیر نیست؛ کارِ درست انجام نمی گیرد. ...
گاهی در بعضی از این مقالات روشنفکری، عنوان «ایدئولوژیزدائی» مطرح می شود: آقا جامعه را با ایدئولوژی نمی شود اداره کرد. چند تا فیلسوف یا فیلسوفنمای غربی این را گفتهاند؛ یک عدهای هم اینجا طوطیوار، بدون اینکه عمق این حرف را درک کنند، بدون اینکه ابعاد این حرف را بفهمند چیست، همان را تکرار کردند، باز هم تکرار می کنند. هیچ ملتی که داعیهی تمدنسازی دارد، بدون ایدئولوژی نمی تواند حرکت کند و تا امروز حرکت نکرده است. هیچ ملتی بدون دارا بودن یک فکر و یک ایدئولوژی و یک مکتب نمی تواند تمدنسازی کند.
سوال یک: کدام گزینه به ترتیب بخش حقیقی و بخش ابزاری تمدن نوین اسلامی را به درستی بیان می کند؟
1) سبک زندگی، سبک ازدواج، مسئله خانواده و ... – اقتدار سیاسی و نظامی، علم، تبلیغ < پاسخ
2) اقتدار سیاسی و نظامی، علم، تبلیغ – سبک زندگی و رفتار اجتماعی ما در جامعه و خانواده
3) مسئله سیاست، اقتصاد، اختراع – مسئله خانواده، مسئله خط و زبان، نوع لباس و معماری
4) اعتبار بین المللی، صنعت، اختراع – رفتار ما در ورزش، رفتار ما با پلیس، نوع خوراک
....................................
در صفحه 18 و 19 جزوه نقطه آغاز یک بحث می خوانیم:
این تمدن نوین دو بخش دارد: یک بخش، بخش ابزاری است؛ یک بخش دیگر، بخش متنی و اصلی و اساسی است. به هر دو بخش باید رسید.
آن بخش ابزاری چیست؟ بخش ابزاری عبارت است از همین ارزشهائی که ما امروز به عنوان پیشرفت کشور مطرح میکنیم: علم، اختراع، صنعت، سیاست، اقتصاد، اقتدار سیاسی و نظامی، اعتبار بینالمللی، تبلیغ و ابزارهای تبلیغ؛ اینها همه بخش ابزاری تمدن است؛ وسیله است. البته ما در این بخش در کشور پیشرفت خوبی داشتهایم. کارهای زیاد و خوبی شده است؛ ...
اما بخش حقیقی، آن چیزهائی است که متن زندگی ما را تشکیل می دهد؛ که همان سبک زندگی است که عرض کردیم. این، بخش حقیقی و اصلی تمدن است؛ مثل مسئلهی خانواده، سبک ازدواج، نوع مسکن، نوع لباس، الگوی مصرف، نوع خوراک، نوع آشپزی، تفریحات، مسئلهی خط، مسئلهی زبان، مسئلهی کسب و کار، رفتار ما در محل کار، رفتار ما در دانشگاه، رفتار ما در مدرسه، رفتار ما در فعالیت سیاسی، رفتار ما در ورزش، رفتار ما در رسانهای که در اختیار ماست، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر، رفتار ما با فرزند، رفتار ما با رئیس، رفتار ما با مرئوس، رفتار ما با پلیس، رفتار ما با مأمور دولت، سفرهای ما، نظافت و طهارت ما، رفتار ما با دوست، رفتار ما با دشمن، رفتار ما با بیگانه؛ اینها آن بخشهای اصلی تمدن است، که متن زندگی انسان است.
ضمن عرض تشکر فراوان از همه شرکت کنندگان (حدود 40 نفر) در سومین مسابقه پیامکی گفتمان ولایت؛
قرعه کشی مسابقه انجام گرفت و نتیجه به شماره ایشان اعلام شد.
شماره برندگان:
629****0914
130****0939
463****0911
ان شاءالله رأس ساعت 14 کد شارژ اپراتور درخواستی به شماره برندگان ارجمند ارسال می گردد.
یک نکته در باب مسئلهی مهدویت این است که شما در آثار اسلامی، در آثار شیعی میبینید که از انتظار ظهور حضرت مهدی تعبیر شده است به انتظار فرج. فرج یعنی چه؟ یعنی گشایش. کِی انسان انتظار فرج دارد؟ انتظار گشایش دارد؟ وقتی یک فروبستگی ای وجود داشته باشد، وقتی گرهی هست، وقتی مشکلی هست. در زمینهی وجود مشکل، انسان احتیاج پیدا میکند به فرج؛ یعنی سرانگشتِ گرهگشا؛ بازکنندهی عقدههای فروبسته. این نکتهی مهمی است.
معنای انتظار فرج به عنوان عبارة أخرای انتظار ظهور، این است که مؤمنِ به اسلام، مؤمنِ به مذهب اهلبیت(علیهم السّلام) وضعیتی را که در دنیای واقعی وجود دارد، عقده و گره در زندگی بشر میشناسد. واقعِ قضیه هم همین است. منتظر است که این فروبستگىِ کار بشر، این گرفتاری عمومی انسانیت گشایش پیدا بکند. مسئله، مسئلهی گره در کار شخص من و شخص شما نیست. امام زمان (علیه الصّلاة و السّلام) برای اینکه فرج برای همهی بشریت به وجود بیاورد، ظهور میکند که انسان را از فروبستگی نجات بدهد؛ جامعهی بشریت را نجات بدهد؛ بلکه تاریخ آیندهی بشر را نجات بدهد.
این معنایش این است که آنچه را که امروز وجود دارد؛ این نظم بشری غیرعادلانه، این نظم بشری ای که در آن انسانهای بیشماری مظلوم واقع میشوند، دلهای بیشماری گمراه میشوند، انسانهای بیشماری فرصت عبودیت خدا را پیدا نمیکنند، مورد رد و اعتراض بشری است که منتظر ظهور امام زمان است. انتظار فرج یعنی قبول نکردن و رد کردن آن وضعیتی که بر اثر جهالت انسانها، بر اثر اغراض بشر بر زندگی انسانیت حاکم شده است. این معنی انتظار فرج است(87/05/25).
رهبر معظم انقلاب در دیدار با مردم بجنورد می فرمایند:
توصیهی من هم این است: فراموش نکنیم که کار، تلاش، امید، صبر و برنامهریزی، لازمهی حرکت از این مسیرهای مهم است. مسیری که ما داریم حرکت می کنیم، مسیر مهمی است؛ یک مسیری است که میتواند تاریخ جهان را متحول کند؛ کمااینکه دارد تاریخ منطقه را متحول می کند؛ می بینید.
ما از این گردنهها عبور خواهیم کرد. ملت ما چابکتر و شجاعتر و تواناتر از این است که در بین این راهها بماند. سی و سه سال است که ما داریم در این مشکلات طی طریق می کنیم؛ روزبهروز هم عضلات ما قویتر، آمادگی ما بیشتر، تجربهی ما گرانبهاتر شده.
البته اساس قضیه، امروز عبارت است از تولید ملی. علاج اصلی و بنیانی، عبارت است از تولید ملی؛ گرانی را این از بین میبرد، تولید را این افزایش می دهد، اشتغال را این به وجود می آورد، بیکاری را این از بین میبرد، سرمایههای ملی را به کار میاندازد، روحیهی استغناء ملت ایران را تقویت می کند.
** این متن در صفحه 11 جزوه نقطه آغاز یک بحث می باشد. بنابراین دوستانی که گزینه 2 را ارسال کرده اند، پاسخ صحیح داده اند.
ضمن عرض تشکر و سپاس فراوان از همه شرکت کنندگان (بیش از 100 نفر) در دومین مسابقه پیامکی گفتمان ولایت؛
قرعه کشی مسابقه انجام گرفت و نتیجه به شماره ایشان اعلام شد.
شماره برندگان:
346****0912
463****0911
748****0914
امید است هرچه سریعتر نسبت به تعیین اپراتور جهت دریافت شارژ هدیه خود اقدام نمایند.
** یادآوری: باور قلبی ماست که همه عزیزان شرکت کننده، جهت دریافت شارژ در مسابقه شرکت نمیکنند، بلکه جهت بارور نمودن اندیشه خود و همچنین کمک به جریان فرهنگ کتابخوانی و مطالعه در این مسابقات هفتگی شرکت می کنند.